#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"פא. 1 יצא עליו קול איש פלוני כהן כתב גט לאשתו ויושבת תחתיו ומשמשתו, האם היא מגרושת?<p dir=""rtl"">מת בעלה ונישאת לכהן האם תצא?</p>"	"אמר שמואל שיש לבדוק אם במקומו קוראים לנתינה כתיבה יש לחוש שמא נתן לה, לכן היא ספק מגורשת ואם מת בעלה ונישאת לכהן תצא מהבעל השני, אבל מהראשון לא תצא דכל קלא דבתר נישואין לא חישינן ליה. <p dir=""rtl"">כשתצא מהשני אין לחוש ללעז על בניה מהראשון, שיאמרו כיון שתחתיו היתה מותרת דלמא סמוך למיתה גרשה.</p>"	גיטין פא.		ח'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פא. 2 אלו ב' חילוקים יש בסוגיתנו בין דורות הראושנים לדורות האחרונים (יוחסין ומעשרות)?	"דורות הראשונים הינו ב&quot;ש אסרו לכהונה אפי' רק כתב גט לאשתו, דורות האחרונים הינו ר' דוסא התיר שבויה לכהונה דמפני שמיעך לה בין דדיה לא פסלה מן הכהונה.<p dir=""rtl"">דורות הראשונים מכניסין פירותיהן דרך טרקסמון כדי לחייבן במעשר, דורות האחרונים מכניסין פירותיהן דרך גגות ודרך קרפיפות כדי לפוטרן מן המעשר.</p>"	גיטין פא.		ח'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פא: 1 המגרש את אשתו ולנה עמו בפונדקי האם צריכה ממנו גט שני בראוה שנבעלה ובלא ראוה ובמאי פליגי?	"לתנא דמתניתין: בראוה שנבעלה - ודאי צריכה גט שני, בלא ראוה שנבעלה אלא שנסתרה - נחלקו האם עדי ייחוד הם עדי ביאה, ב&quot;ש לא הצריכו גט דלא אמרינן עדי יחוד הם עדי ביאה וב&quot;ה הצריכו, אבל מן האירוסין שאין לבה גס בה - לכו&quot;ע לא אמרינן שעדי ייחוד הם עדי ביאה ואינה צריכה גט שני.<p dir=""rtl"">רשב&quot;א בברייתא אמר: בלא ראוה שנבעלה - לכו&quot;ע אינה צריכה גט שני, נחלקו בראוה שנבעלה - ב&quot;ש סוברים אדם עושה בעילתו בעילת זנות ואינה צריכה גט, וב&quot;ה אומרים אינו עושה ובעל לשם נישואים, ואין חילוק בין מן הנישואין או מן האירוסין.</p><p dir=""rtl"">רבה בר בר חנה בשם ר' יוחנן פסק כרשב&quot;א, אבל אמוראי נינהו אליבא דר&quot;י דאיכא מ&quot;ד שסובר הלכה כסתם משנה.</p>"	גיטין פא:		ח'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פא: 2 מהו גט קרח, המגרש בו האם תצא ומדוע?	"גט קרח הינו כל שקשריו מרובים מעדיו.<p dir=""rtl"">כנסה בגט קרח תצא מזה ומזה וכל הדרכים האלו בה גזירה משום כולכם.</p>"	גיטין פא:		ח'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פא: 3 גט קרח האם קרוב ופסול יכול להשלים לעד רביעי וכו' ולעד שלישי?	"העד הרביעי וכו' - כשר אפ' פסול, לבן ננס אפ' עבד וגזלן וכן פסק רב אמי, ור&quot;ע סבר דוקא בקרוב הקילו שהכל יודעים שהוא קרוב אבל עבד יאמרו שהשתחרר וגזלן יאמרו ששב בתשובה. ודוקא עד אחד פסול יכול להשלים אבל שנים לא דלמא יבאו לקיים את הגט ע&quot;פ הפסולים.<p dir=""rtl"">להשלים את העד השלישי - כיון שהוא נצרך מהדין אין משלים אלא כשר, לר' זירא אפ' קרוב והקלו בו כיון שזה רק מדרבנן, ולרב יוסף אמר דוקא כשר ממש.</p>"	גיטין פא:		ח'
